クピードー (Cupido) は、ローマ神話の愛の神。アモル (Amor) とも呼ばれる。日本語では、英語読みのキューピッドで知られる。ギリシア神話のエロスと同一視される。 投資信託 エロスと若干異なり、背中に羽をつけて恋の矢を撃つきまぐれな幼児として描かれることが多い。そのため、恋人達の恋愛成就の助けになることを「恋のキューピッド」ということが多い。[1] サンドロ・ボッティチェッリの「春」の中で画面の上の方から目隠しをしながら三美神の中の「慎み」（castitas）を狙っているのがクピドである。 日本語では長さの単位のキュービットと発音が似ているため、混同されることがある。 [編集] クピドに由来するもの キユーピー（日本の調味料会社） キユーピツト（日本の競走馬） てんで性悪キューピッド（漫画） クピド (小惑星)（小惑星） クピドの悪戯 虹玉、さくらんぼシンドローム クピドの悪戯II（漫画・テレビドラマ） キューピット（飲み物）　乳酸菌飲料とコーラで作ったカクテル風飲料。三重県の喫茶店にあるものをNHK総合テレビ「つながるテレビ@ヒューマン」が2008年正月に紹介。 アウローラ（ラテン語：AurM
ra) は、ローマ神話の曙の女神。ギリシア神話のエーオースと同一視される。日本語では長母音記号を省略してアウロラとも呼ぶ。 知性の光、創造性の光が到来する時のシンボル。 転じて、同じ語がオーロラのことを指すようにもなった。その名を冠した小惑星アウロラもある。 バックス(Bacchus)またはバッコスはローマ神話のワインの神である。ギリシア神話のディオニュソスに対応する。ディオニュソスの異名バッコスがラテン語化してバックスとなったもの。日本ではしばしば英語読みのバッカスで言及される。 イタリアでバックスの祭祀が始まったのは紀元前2世紀からである。 イタリアでは、ローマ人の神リベル (Liber)の崇拝と結びついた。 ローマにおけるバックスの神話は、ギリシャ神話のディオニュソスの神話をローマの神名に置き換えたものである。神話についてはディオニュソスの項を参照。 バッカスを称える酒宴の踊りとしてバッカナリア（英語 en:Bacchanalia）、バッカナール（フランス語 fr:Bacchanales）、バッカナーレ（イタリア語 it:Baccanale）がある。クラシック音楽の代表作品としてサン＝サーンスの歌劇「サムソンとデリラ」より「バッカナール」、ワーグナーの歌劇「タンホイザー」（パリ版）より「バッカナール」、イベールの管弦楽曲「バッカナール」、ケージの「プリペアドピアノのためのバッカナール」などがある。また、ルーセルはバレエ音楽として「バッカスとアリアーヌ」を作曲している。 プルートー（ラテン語：Plk
tM
）は、ローマ神話における冥界を司る神。ギリシア神話のハーデースがローマ神話に取り入れられたものである。日本語では長母音記号を省略し、プルト、プルート、プルトーなどともいう。 資産運用 この名はギリシア語のプルートーン（Πλοﾍτων, Plk
tM
n)、「富める者」の意）が転訛したもので、ハーデースの呼称の一つだった。これをラテン語に訳したディース・パテル（ディス・パテル、Dis Pater）という名でも知られる。 死の国の魔神オルクスや慰霊の神フェブルウスと同一視される。現代西洋占星術では冥王星の守護神とされる。 ちなみに、核兵器や原子力発電所で利用されているプルトニウム (Plutonium) の語源は、先に発見された放射性元素であるウランとネプツニウムがそれぞれ天王星、海王星に因んで命名されたのを継承して、冥王星に因んで命名された物であり、直接プルートーには関係していない。しかしプルトニウムの毒性や核兵器材料としての性質が、冥界の王の名に相応しい物である事は間違いない。 フォルトゥナ（Fortuna, フォーチュナ）は、ローマ神話に伝えられる、運命の女神。 運命の車輪を司り、人々の運命を決めるという。英語の「Fortune」の語源とされ、ギリシャ神話ではテュケー (Tyche) と呼ばれる。 運命を操るための舵を携えており、運命が定まらないことを象徴する不安定な球体に乗り、幸運の逃げやすさを象徴する羽根の生えた靴を履き、幸福が満ちることのないことを象徴する底の抜けた壺を持っている。また、チャンスは後からでは掴めないということを表しているために、フォルトゥナには後ろ髪がなく前髪しかないとされているが、最近ではすべての髪を前で束ねているイメージに変わっている。 外国為替証拠金取引 フォルトゥナは始めは幸運の女神とされていたが、今では気まぐれな運命の女神とされている。 タロットの運命の輪はフォルトゥナがモデルとされている。 フォルトゥナ（Fortuna, フォーチュナ）は、ローマ神話に伝えられる、運命の女神。 運命の車輪を司り、人々の運命を決めるという。英語の「Fortune」の語源とされ、ギリシャ神話ではテュケー (Tyche) と呼ばれる。 運命を操るための舵を携えており、運命が定まらないことを象徴する不安定な球体に乗り、幸運の逃げやすさを象徴する羽根の生えた靴を履き、幸福が満ちることのないことを象徴する底の抜けた壺を持っている。また、チャンスは後からでは掴めないということを表しているために、フォルトゥナには後ろ髪がなく前髪しかないとされているが、最近ではすべての髪を前で束ねているイメージに変わっている。 フォルトゥナは始めは幸運の女神とされていたが、今では気まぐれな運命の女神とされている。 タロットの運命の輪はフォルトゥナがモデルとされている。 ウーラノス（古典ギリシア語: Ουρανﾌﾂ、Ouranos）は、ギリシア神話に登場する天空神である。全世界を最初に統べた神々の王とされる。ウーラノスとはギリシア語で 「天」 の意味で、天の神格化である。ウラノスとも表記する。 ローマ神話にも取り入れられ、ウラヌス[要出典]あるいはカエルス（Caelus）またはコエルス（Coelus）と呼ばれる。 [編集] 概説 ガイアの息子であると同時に夫でもあり、ガイアとの間にクロノスらティーターン12神をもうける。 また、キュクロープスやヘカトンケイルもウーラノスとガイアとの間の子供だが、ウーラノスはその醜怪さを嫌い、彼らをタルタロスに幽閉してしまう。これに怒ったガイアは、末子クロノスに命じてウーラノスの男性器を切り落とさせた。一説では、この時、海に漂流していたウーラノスの陽物の周囲にできた泡から生まれたのがアプロディーテー女神である。 FX ギリシアでは、天は元来暗いものと考えられており、昼の光（ヘーメラー）は天の上のアイテール（清明な大気）にあるものとされていた。ウーラノスは「星ちりばめたる」という称号を持ち、全身に恒星を散りばめた夜空の神と考えられていた。夜に暗くなるのは、彼がガイアと交わる為にニュクス（夜）を伴って大地に近づく為だという。 ニュクス（古典ギリシア語：Νﾍξ、Nyx）とは、ギリシア神話に登場する原初の神で、夜の女神である。ニュクスとはギリシア語で夜の意味で、夜の神格化である。 目次 [非表示] 1 概説 1.1 人間のありようの神格化 1.2 ヘスペリデスとモイライ 1.3 ヘーメラーとニュクス 2 参考書籍 3 関連項目 [編集] 概説 ヘーシオドスの『神統記』によれば、カオスの娘である。エレボス（幽冥）の姉妹で、エレボスとの間にヘーメラー（昼）とアイテール（上天の清明な大気）をもうけた。 [編集] 人間のありようの神格化 ヘーシオドスのうたう処では、ニュクスは更に単独で多数の神々を生んだとされる。これらは「人間の存在のありよう」についての概念の神格化が多い。 ほぼ、死を意味する同義語とも考えられる、忌まわしいモロス（Moros、死の定業）、死の運命であるケール（Ker）、またタナトス（Thanatos、死）を生んだ。ついで、ヒュプノス（眠り）とオネイロス（夢）の一族を生み出した。更に、モモス（momos、非難）とオイジュス（Oizys、苦悩）を生んだとされる。 FX 更に、アパテー（Aphate、欺瞞）、ピロテース（Philotes、愛欲）、ゲーラス（Geras、老年）、そして人間の苦しみの大きな原因とも言える「争い」の女神エリス（Eris、争い）もニュクスの子である。エリスからは、戦争や殺戮や、人間の為す悪しきことごとの擬人化・神格化と言える神々が生まれている。なかでも、アーテー（Ate、迷妄による破滅）は古代ギリシアの倫理思想において大きな意味を持ち、多くの詩や歌がアーテーについてうたっている恐ろしい女神であった。 義における憤りに基づく復讐の神であるネメシス（Nemesis、義憤による復讐）もニュクスの子である。 [編集] ヘスペリデスとモイライ 別伝では、ヘスペロス（黄昏）の娘とされる、西の彼方、オーケアノスの果ての園で、黄金の実を結ぶ樹を守って遊んでいるとされるヘスペリデス（黄昏の娘）も、ヘーシオドスはニュクスと娘と呼んでいる。 運命の女神である三人のモイライもニュクスの娘とされ、それぞれ、クロートー（紡ぐ者）、ラケシス（分け与える）、アトロポス（曲げ得ない）である。 くりっく365 [編集] ヘーメラーとニュクス 娘のヘーメラー（昼）とは表裏一体をなす存在で、世界の西の果ての地下に館を共有している。ニュクスが世界を巡って夜をもたらしている間はヘーメラーがここに待機し、ヘーメラーが世界を巡って昼をもたらしている間はニュクスがここに待機している為、二人が共に館にいるのは、昼と夜の境目の一瞬だけである。